從現(xiàn)代廣場(chǎng)景觀的功能設(shè)施上挖掘出廣場(chǎng)雕塑的美學(xué)功能,從造型的審美要求和實(shí)用功能的合一,打造城市廣場(chǎng)的美學(xué)意象,把整個(gè)城市的美學(xué)功能,從造型的審美要求和實(shí)用功能的合一,打造城市廣場(chǎng)的美學(xué)意象,把整個(gè)城市的文化理念貫穿其中,對(duì)于塑造城市廣場(chǎng)的人文性,提高廣場(chǎng)視覺品質(zhì)的方面起到重要意義。
中西方在雕塑發(fā)展史上有相同時(shí)期,也有不同步的時(shí)期。中西方古代雕塑的發(fā)展有驚人的相似之處,那就是建筑雕塑,許多附著在建筑上的雕塑與裝飾雕刻。而環(huán)境空間占有雕塑有所不同,西方雕塑里有規(guī)模宏大的廣場(chǎng)雕塑、噴泉雕塑,多以建筑為背景。而我國(guó)在清末圓明園才出現(xiàn)噴泉,古代室外雕塑則與西方具有明顯的不同之處,多以大型陵墓神道設(shè)置怪獸雕塑,與廣場(chǎng)相配置的多以獅子為主,位置比較固定。
發(fā)展至今,世界廣場(chǎng)雕塑有哦寫迷茫與交錯(cuò),無論是中方還是西方,不論古代還是現(xiàn)代、后現(xiàn)代,有的人喜歡、有的人不喜歡,無法認(rèn)同或不理解或包容,但不宜簡(jiǎn)單的否定,應(yīng)當(dāng)研究它有價(jià)值的一面,研究它追求什么,強(qiáng)調(diào)什么,雕塑在語(yǔ)言上應(yīng)很好的融合。在當(dāng)代有許多雕塑家開始致力于城市整體環(huán)境藝術(shù)的研究與規(guī)劃,整體布局一個(gè)城市的建筑、廣場(chǎng)、雕塑。建筑師與雕塑家聯(lián)手同步,在雕塑中體現(xiàn)廣場(chǎng)情,在廣場(chǎng)中體現(xiàn)雕塑感,傳統(tǒng)與創(chuàng)新,融合中西方文化之精華,開拓中國(guó)廣場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)新氣象,使廣場(chǎng)藝術(shù)與雕塑藝術(shù)高度融合,使中西方廣場(chǎng)雕塑景觀藝術(shù)得以更高的發(fā)展。